班長時間
月妃菩薩
今天是學期以來第五堂課了,八月份課程我們將以學員身份,參訪法鼓山.
注意事項:
每組上車地點,預計七點準時出發.
報名場佈的學員,七點半到達山上,著白上衣,深色長褲.
地點:第二大樓七樓國際會議廳.
班歌也已完成,請看佈告欄.
學員實習記錄表將於第七堂課開始回收,學員須完成二十個小時義工實習.
大堂分享時間
靜坐只是諸多法門其一, 當然念佛一樣可以悟道.
班導時間
常提法師
菩薩們睡得好嗎?
法鼓山的共識引導我們發願結緣,剛剛課堂分享熱烈同時感到興趣.
雖然現代人忙碌,靜坐定課需要時間,怕是一般人無法持續,但是
我們是應該!可以為自己留一點時間!想想要怎麼過日子,要作些什麼?
((人身難得今已得佛法難聞今已聞))
覺照自己在人世間要怎麼樣過生活,對自己而言實在重要.
三大教育
常用法師主講
今天是第幾次上課?(實際第五堂課)大家應該抱著第一次的心境來上這個課
才能專注當下~~~
菩薩問我看過來自星星的你?很好看法師你真的要看一看,當然法師在俗家時候,
當然都愛看,那就看看發現女主角在片尾提到~~~
因為任何時間男主角都可能消失,甚至不再出現,所以女主角相當珍惜兩人相聚的時刻,
諸位這是不是相當無常?是不是如是危機意識?
任職幼教的菩薩要退出幼教圈,要離職,原因是被小朋友氣到血壓高,結果其中就有小朋友說
你們不要再吵了,小心老師被你們氣到(鴨血糕)~~~想見孩童的天真,童言童語也會笑出口來,
其實教育真不容易,幼教都這麼不易了,
今天主題三大教育應該屬總說,陸續將在課堂介紹其中科目內容,
為什麼選法鼓山?就是我們以教育為主軸,無論碰到再壞的狀況也不會退轉.
三大教育包括:
大學院教育
大普化教育
大關懷教育
四環保,心六倫,心五四.法鼓山理念共識落實到三大教育,才能在人間種善根,培植世界淨土.
為何興辦佛教教育?
佛教危機
外在原因
*佛道不分,認識不清
*知道的少,誤解的多
*不受社會重視
佛教危機:
內在原因
*保守封閉與社會脫節
*缺乏專門教育機構
*早期佛門只往西方極樂,不問世俗,與現世脫節
早些的民間習俗,喪事避諱認為不吉祥,其實應該像佛事一樣慎重.
實踐師公遺志興辦
*佛教教育
*文化事業
*社會慈善
法鼓山永續經營的工作
一大使命
就是提倡全面教育
*大學院教育
僧伽大學
*大普化教育
佛學課程法會禪修
*大關懷教育
慈善事業
包括生老病死
佛教對社會的功能,也就是師父的明日的佛教
慈濟文化修持
*第一步驟救世濟人
*第二步驟文化與宗教
實踐急難救助,關懷弱勢,安定社會基礎
講經說法,出版佛典雜誌,淨化社會
五戒十善,參禪念佛(修行)超越世俗
慈善文化修持
三者環扣相聯,循行無盡,三者相依
修法學佛一段時間~~容易流於只專注在修行,變得有所求,其實不應該如此,
要不取左右,亦不執取其中,不改菩提初發心,才是真正佛門弟子
三大教育的關係
大學院培養高階人才,深化大普化大關懷教育!
三大教育內容將於八月份課程作介紹
大關懷教育
常捷法師(主修禪修)
法師提到領事愈久發現,大關懷嶺域很大很大很大!
佛教為何也作關懷因為利它慈悲度眾生!
佛陀成道之後講經學佛並且行腳.
回歸佛陀本懷,關懷教育主要發菩提心,而出發點在於 尊重
大關懷教育的定義
人間化的佛法普遍平等,關懷社會大眾,人人都能得到心中淨土.
進而實現人間淨土目標!
大關懷教育的範圍
對人的關懷,對世界的關懷
大關懷教育的方向
慈善,文化,心靈層面!
大關懷教育的推動單位
關懷中心,關懷院人基會
慈善基金會緣起一九五六年,每逢新年冬令救濟活動.
關懷對象:我們信眾
關懷目的:關懷法鼓山信眾,凝聚向心力.
關懷教育內容
大事關懷為的是讓家裡人安心,不為形式執著,
端正社會風氣~~聯合婚禮奠祭祝壽
大事關懷內容
植存,心靈環保,相關活動推動,心六倫,關懷生命,防治自殺
減輕社會負擔
急難救助理念
原則:心靈為主物質為輔
方法:四安感恩學習尊重
平等普遍關懷
急難救助三個階段
醫療 物質 後續關懷
大事關懷的觀念作法
張奇明菩薩主講
大事(佛事)也稱法事(身後事)
何謂大事關懷?臨終往生關懷教育
佛事諮商
例
(腳尾飯真的可以不放?)
一般喪儀與佛化喪儀的差異
一般喪儀
浪費鋪張
污染環境
對亡者無益
佛化喪儀
慎終追遠
簡樸莊嚴
冥陽兩利
佛化喪儀流程
臨終關懷
往生助念
佛事
佛化奠禮
後續關懷
臨終關懷作法
陪伴病危彌留者
最重要是把身體交給醫生 把心交給佛菩薩
準備物件
*西方三聖 * 念佛機 * 往生被 *往生住念場所
助念作法
助念八小時
注意事項
*避免舉家嚎哭
*不執著瑞相
*助念後再沐浴更衣
*送冰存時全程陪伴念佛
設置靈堂佈置
*佛像 香爐 燈花 水果 清水 往生者蓮位
*佛事迴向的作法
*每日誦經代替作七(功德迴向往生者)
*儘量茹素淨守五戒
*供養三寶濟貧布施
注意事項
*儀容端莊整齊
*以念珠作為帶孝
*佛化奠禮的作法
*時間日日好日時時好時
*布置簡約溫馨莊嚴
儀式
*以一部經文,佛號為祝福
*衣著 家屬黑色深色衣褲
*往生者整齊清潔不用壽衣
義工心態(三)
常提法師主講
威儀形象
*讓人敬畏的外觀
*安定自在的形象
*合宜穩定攝受
團體形象與弘化世人有息息相關的影響力量
法鼓山四眾弟子形象清新純樸
法鼓山形象清新純樸淨化人心淨化社會
入世化世深入關懷不受世俗同化
清新純樸形象養成
內在 品德品格重在 修行
外在 身口意威儀具足
身~~~服裝
志工服(深色長褲白色上衣)
安祥自在
和顏悅色
口~~~愛語
不講流俗語
不講粗俗語
不降低俗語
絕不惡口
態度(親切柔軟 謙虛 禮貌 真誠)
心行(服務為第一,智慧處理事,慈悲關懷人)
結語
因為義工的菩薩行
讓接觸到法鼓山的人可感受到
法鼓山文化精神,形象確實有深度廣度!
生命故事分享
張奇明菩薩主講
課程討論
*回顧三大教育印象深刻的部份
在大關懷部份提到大觀懷教育,略提到這部份多是具體行動,用講的有些沒有著力點,沒有落實
感覺.
其實我倒覺得須要簡要說明,大關懷業務執行內容.才能讓學員知道法師們作些什麼?了解整個作業流程,這樣相信會有更多人力投注跟進,像是早期台灣六零年代,婚喪喜慶大多是鋪張的,浮誇的.
喪事應該就像法鼓山提倡佛化奠儀辦理,秉持簡約溫馨莊嚴,這不僅合乎佛法,不過度耗費人力物力,為最佳喪儀辦理模式,如果沿續早期治喪模式,其費用不是一般家庭可以負擔,可見聖嚴法師賢能眼光弘遠,讓我們社會治喪風氣得以改變,更趨於完善,使家屬心安,亡者安息就是最大關懷!!!!!
*上完(大事關懷的觀念與作法) 帶給您那些啟示?
眾生得苦,小時候爸媽為了籌辦爺爺奶奶喪事煞費心思!依照舊習治喪期間,一旦親友前來探視捻香,媽媽她就要嚎啕大哭哭給人看,有些矯情?可笑?可是當下就是得哭,而且哭的真切否則作人兒子媳婦可是不夠孝親.
於是治喪期間,作旬.跟拜.捧飯.燒紙錢.紙房子.庫錢.作功德乃至墓地作工,棺木.陣頭等等林林總總,常常從早到晚或是忙到半夜或是從凌晨忙到夜晚 ,一家子大大小小就在屋外靈堂前作完一旬又一旬法事跟拜.當然自己長輩過往一定不捨,可是孝親真的應該在生前要克盡孝道,好過死後才作這些禮俗儀式.
上過大事關懷的觀念與作法課程,了解師父早早就開啟了三大教育弘化工作,師父就是大善知識,就是明師深知世人為至親表孝心,卻根深蒂固為舊禮俗所約束,讓家屬為了厚葬亡者背負債務,使家庭生活有了困頓之虞,這對家人及亡者不僅無益更是負擔.
因此師父著力三大教育,為延續佛教,為渡化眾生,可見悲願慈愍.
課程作業
*參與三大教育義工工作拍照記錄
梁皇寶懺法會場 步道施工
*如果我往生了希望家人如何處理我的後事,我想留下什麼給後代子孫?
@以佛事模式作業
準備事項
西方三聖 * 念佛機 * 往生被 *往生助念場所
@靈堂佈置
佛像 香爐 燈 花 水果 清水 往生者蓮位
@火化安葬
八里觀音山觀光管理轄區(跟父母同一墓地)
入祖先牌位(慈恩納骨塔一樓右區第四排四十九號)
壽險(投資型儲蓄型保單) 受益人陳紫芬(保單為主)
自有房屋 (含屋內所有物件) 授權人陳紫芬(曉亮 庭宇 薇庭)
台灣銀行定存
中國信託商銀 郵局 新光 元大証券
受益人陳紫芬(曉亮 庭宇 薇庭)
班長時間
上山注意事項:
以學員身份參訪,重點團體行動
班導時間
常提法師
剛剛大家都熱烈討論有關切身問題,而全面教育是生生世世的事情.
討論最多是大關懷,大關懷對象是誰?~~家屬!!!
開悟是沒有疑問煩腦,就像山上義工在命終時,可以讓醫院得知自身是法鼓山的義工.
因為義工自己預留下字紙,說明自己姓名是何許人,聯絡人以及義工本人很幸福等等,
清楚地交代身後的問題,這就使旁人沒疑問煩腦,這就是開悟!
最後主持人清長菩薩作ENDING,今天課程就此段落結束.
感恩各位菩薩
阿彌陀佛!!!!!
沒有留言:
張貼留言