2014年8月31日 星期日

2014/08/14法鼓山福田農禪班

 體驗法鼓山



  
早上六點多,前往金山路上



北海岸清晨,陽光真柔軟


場   佈
~~~ 藍色晨光+粉白內牆~~~




導覽菩薩引領



藥師古佛
(魏晉南北朝時期造像)


   祈願觀音  耳根圓通
   入流亡所  觀世自在
   本來面目  眾生皆有
   唯盡形壽  信奉三寶
   得度彼岸  了生脫死
   還入娑婆  重建淨土  
 



開山紀念館












課程
禪悅境教法鼓山
常用法師主講
        今天菩薩幾點出的門?心情如何?有沒有像學校活動?又穿深色褲子淺色上衣
法鼓山世界佛教教育園區真不像一座寺院?(真的不像)
當年師父對於法鼓山建築理念目的,有明確開示.

法鼓山
一.富有教育功能,不是傳統寺院.
二.建築原則
     融入當地,對當代文化有啟發性.
著重環保與環境和諧共存.

功能
每寸土地都有境教的功能
*心靈環保
*禪悅境教功能

三.方法(作用)安定 收攝 放鬆身心 清楚當下

二.朝禮(心境)漢傳佛教聖地
     感恩走入聖嚴師父的內心世界

一.禪悅境教  心靈環境之旅

                                                                              


班級導師
常提法師
        提醒學員分組導覽不吵雜,微笑代替交談.
學員共分八隊

一,大殿
左   阿彌陀佛               彌陀印
中   釋迦牟尼佛           說法印
右   東方琉璃藥師佛   予願印

二,藥師古佛
     魏晉南北朝造像

三,開山館 
摘錄
     臨濟宗偈頌:
「能仁聖果,常演寬弘,惟傳法印,證悟會融,
堅持戒定,永紀祖宗,心源廣續,本覺昌隆」。

 
這原本是臨濟宗僧譜(字輩),一字一輩, 猶如家裡的族譜輩份用字一樣。
能仁(釋迦牟尼的尊稱,大能大仁)已證聖果,永常的弘揚(演)博大精深(寬弘)的佛法,要傳遞不二(惟)的佛陀正法(法印),務必證、悟融會貫通,堅定持戒和禪定,永遠心念歷祖宗師,心有所本(源),並能廣大延續,清靜的自性(本覺)自會煥發興耀。
法鼓山偈頌:
「正淨智慧,萬德圓通,道成妙理,明照長空,
諦觀真際,達本契同,頓了虛寂,光徹體洪」。

以正見、正思、正念、正定來清靜我們的智慧,所有德行就會圓融通澈;悟證了聖道和深妙的佛法,心就會如明月一樣照亮無垠的夜空。以四聖諦來觀照真實的境界,就可以直達本心,契合眾生都相同的佛性,頓悟了涅盤的境界(虛寂),全身就會散發通徹的光明                                                                                                                                                           


課程
認識佛曲三
常提法師主講

曲名:法鼓山

法鼓山諸佛菩薩的搖籃
提昇人品的指南~~~法鼓山
茫茫苦海的彼岸~~~法鼓山
啊~~~法鼓山
青山常在綠水常流
鐘鼓齊鳴龍騰獅吼
彼此關懷天長地久
啊~~~法鼓山
啊~~~法鼓山
我們在照顧心中蓮花
我們在建設人間淨土


                                                                                                                   


課程
法鼓山的建設理念
陳洽由菩薩主講

理念方面
以現代人立足點,回顧歷史展望未來

環境方面
保留原有地貌,珍惜原有資源

建築方面
安全美觀實用形象,建材技術現代化
融合傳統與創新,展現攝受 安定 境教


師父期許
具佛教精神與時代特性
創造歷史
塑造教育文化修持環境
景觀力求舒適寧靜
具整體性且層次分明
空間反應需求
與自然融為一體

建築原則
簡樸~~~著重色彩 形式呈現

實用
具備需求 通風 採光

容易照顧
考慮費用人力 花費低

保有本土文化
顧及地理 地形天然因素

同時具前瞻性
兼具創意文化 環保特性

建設注意事項
山坡地 亞熱帶 海島型氣候

佈局格式
環境期許

建築精神
呈現整體佛教精神
賴以中國文化背景
富有本地風土人情


課堂討論

@今天的參訪有什麼新的學習和感動跟以往有什麼不一樣?

        自從皈依以來一直好奇佛門之中法號法名的原由和依據.
曾經有印象在網路上瞄過這方面資料,但是初入佛門自己觀念不清楚,甚至模糊.
        今天在開山館文史資料看到兩段偈頌,加深印象法號法名編排出自~~~臨濟宗偈頌


臨濟宗偈頌

 「能仁聖果,常演寬弘,惟傳法印,證悟會融, 堅持戒定,永紀祖宗,心源廣續,本覺昌隆」。
這原本是臨濟宗僧譜(字輩),一字一輩,
猶如家裡的族譜輩份用字一樣。


         這是一家人!!!這感覺真不一樣!!!這家族我是演字輩的,是這個族群的一員被認同的,不是無根浮萍!

演字根本字義
*根據事理推廣發揮
*依照程式練習
*不斷變化
*把技藝當眾表現出來

        許多信眾虔誠拜佛,但不一定皈依佛門就像是學生沒有學籍一樣,同是一家人卻沒報入戶口,
那怎會有歸屬怎能算是本家怎算是同門?
        今天參訪法鼓山,感受學佛以來,又一次體會到修學層次的豐富,這是幸福的,恆常的快樂,要說~~~感恩菩薩!感恩佛!

@聖嚴師父的建設理念帶給您什麼感動和啟發?

         師父一直為人間作最好的示現,法鼓山的建設理念,隨處感受,全面環境保護,著重實用功能.以心靈環保為核心,全面推廣禮儀環保、生活環保、自然環保.從心出發,由內而外,推己及人擴大到整個社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷,以促進人間社會的平安快樂.



班級時間

班長月妃菩薩

         師父曾勉勵我們說
他的法鼓山已經蓋好了!
那你的法鼓山?蓋好了嗎?



課堂作業

*寫下今天的心得和身邊家人朋友分享

          延續課堂討論1
分享~~~學佛真好~~~


*為您的家人朋友規劃法鼓山一日遊行程

大殿~~~祈願觀音殿~~~開山館必參訪

開山觀音~藥師古佛~法華鐘~預定行程


班導時間
常提法師
        歡迎菩薩常常來到法鼓山,經常使用這個道場.來參加法會作義工等等.
當然分置道場也可以作義工.讓法鼓山觀音道場發揮弘楊佛法功能.
        常常分享菩薩們心得,說說法鼓山跟別的道場有什麼不同.

課後
菩薩們善後工作,恢復淨空場地.桌椅設備歸回原位.
        還得兩個飯糰.福田班作的三角飯糰無蛋無沙拉.
                                                                           真讚!!!!!












2014年8月20日 星期三

2014/07/03法鼓山福田農禪班

甘露遍灑大關懷

 


 


班長時間
月妃菩薩
今天是學期以來第五堂課了,八月份課程我們將以學員身份,參訪法鼓山.
注意事項:
每組上車地點,預計七點準時出發.
報名場佈的學員,七點半到達山上,著白上衣,深色長褲.
地點:第二大樓七樓國際會議廳.
班歌也已完成,請看佈告欄.
學員實習記錄表將於第七堂課開始回收,學員須完成二十個小時義工實習.

大堂分享時間

靜坐只是諸多法門其一, 當然念佛一樣可以悟道.

班導時間
常提法師
菩薩們睡得好嗎?
法鼓山的共識引導我們發願結緣,剛剛課堂分享熱烈同時感到興趣.
雖然現代人忙碌,靜坐定課需要時間,怕是一般人無法持續,但是
我們是應該!可以為自己留一點時間!想想要怎麼過日子,要作些什麼?
((人身難得今已得佛法難聞今已聞))
覺照自己在人世間要怎麼樣過生活,對自己而言實在重要.

                                                               

三大教育
常用法師主講

今天是第幾次上課?(實際第五堂課)大家應該抱著第一次的心境來上這個課
才能專注當下~~~

菩薩問我看過來自星星的你?很好看法師你真的要看一看,當然法師在俗家時候,
當然都愛看,那就看看發現女主角在片尾提到~~~
因為任何時間男主角都可能消失,甚至不再出現,所以女主角相當珍惜兩人相聚的時刻,
諸位這是不是相當無常?是不是如是危機意識?
任職幼教的菩薩要退出幼教圈,要離職,原因是被小朋友氣到血壓高,結果其中就有小朋友說
你們不要再吵了,小心老師被你們氣到(鴨血糕)~~~想見孩童的天真,童言童語也會笑出口來,
其實教育真不容易,幼教都這麼不易了,
今天主題三大教育應該屬總說,陸續將在課堂介紹其中科目內容,
為什麼選法鼓山?就是我們以教育為主軸,無論碰到再壞的狀況也不會退轉.

三大教育包括:
大學院教育
大普化教育
大關懷教育

四環保,心六倫,心五四.法鼓山理念共識落實到三大教育,才能在人間種善根,培植世界淨土.
為何興辦佛教教育?

佛教危機
外在原因
*佛道不分,認識不清
*知道的少,誤解的多
*不受社會重視

佛教危機:
內在原因
*保守封閉與社會脫節
*缺乏專門教育機構
*早期佛門只往西方極樂,不問世俗,與現世脫節
早些的民間習俗,喪事避諱認為不吉祥,其實應該像佛事一樣慎重.

實踐師公遺志興辦
*佛教教育
*文化事業
*社會慈善

                                                                                       


法鼓山永續經營的工作
一大使命
就是提倡全面教育                                                                             

*大學院教育
僧伽大學

*大普化教育
佛學課程法會禪修

*大關懷教育
慈善事業
包括生老病死
佛教對社會的功能,也就是師父的明日的佛教
慈濟文化修持
*第一步驟救世濟人
*第二步驟文化與宗教

實踐急難救助,關懷弱勢,安定社會基礎
講經說法,出版佛典雜誌,淨化社會
五戒十善,參禪念佛(修行)超越世俗

慈善文化修持
三者環扣相聯,循行無盡,三者相依
修法學佛一段時間~~容易流於只專注在修行,變得有所求,其實不應該如此,
要不取左右,亦不執取其中,不改菩提初發心,才是真正佛門弟子

三大教育的關係
大學院培養高階人才,深化大普化大關懷教育!
三大教育內容將於八月份課程作介紹

                                                                                    


大關懷教育
常捷法師(主修禪修)

法師提到領事愈久發現,大關懷嶺域很大很大很大!
佛教為何也作關懷因為利它慈悲度眾生!
佛陀成道之後講經學佛並且行腳.

回歸佛陀本懷,關懷教育主要發菩提心,而出發點在於  尊重
大關懷教育的定義
人間化的佛法普遍平等,關懷社會大眾,人人都能得到心中淨土.
進而實現人間淨土目標!
大關懷教育的範圍
對人的關懷,對世界的關懷
大關懷教育的方向
慈善,文化,心靈層面!

大關懷教育的推動單位
關懷中心,關懷院人基會
慈善基金會緣起一九五六年,每逢新年冬令救濟活動.
關懷對象:我們信眾
關懷目的:關懷法鼓山信眾,凝聚向心力.

關懷教育內容
大事關懷為的是讓家裡人安心,不為形式執著,
端正社會風氣~~聯合婚禮奠祭祝壽
大事關懷內容
植存,心靈環保,相關活動推動,心六倫,關懷生命,防治自殺
減輕社會負擔

急難救助理念
原則:心靈為主物質為輔
方法:四安感恩學習尊重
平等普遍關懷
急難救助三個階段
醫療  物質   後續關懷

                                                

大事關懷的觀念作法
張奇明菩薩主講

大事(佛事)也稱法事(身後事)
何謂大事關懷?臨終往生關懷教育
佛事諮商 

(腳尾飯真的可以不放?)

一般喪儀與佛化喪儀的差異


一般喪儀
浪費鋪張
污染環境
對亡者無益


佛化喪儀
慎終追遠
簡樸莊嚴
冥陽兩利

佛化喪儀流程
臨終關懷
往生助念
佛事
佛化奠禮
後續關懷

臨終關懷作法

陪伴病危彌留者

最重要是把身體交給醫生  把心交給佛菩薩

準備物件

*西方三聖 * 念佛機 * 往生被 *往生住念場所

助念作法
助念八小時

注意事項

*避免舉家嚎哭
*不執著瑞相
*助念後再沐浴更衣
*送冰存時全程陪伴念佛

設置靈堂佈置
*佛像 香爐 燈花 水果 清水 往生者蓮位
*佛事迴向的作法
*每日誦經代替作七(功德迴向往生者)
*儘量茹素淨守五戒
*供養三寶濟貧布施

注意事項

*儀容端莊整齊
*以念珠作為帶孝
*佛化奠禮的作法
*時間日日好日時時好時
*布置簡約溫馨莊嚴

儀式
*以一部經文,佛號為祝福
*衣著  家屬黑色深色衣褲
*往生者整齊清潔不用壽衣


                                                              

                                                                             
義工心態(三)
常提法師主講

威儀形象
*讓人敬畏的外觀
*安定自在的形象
*合宜穩定攝受

團體形象與弘化世人有息息相關的影響力量
法鼓山四眾弟子形象清新純樸
法鼓山形象清新純樸淨化人心淨化社會
入世化世深入關懷不受世俗同化

清新純樸形象養成
內在  品德品格重在 修行
外在  身口意威儀具足

身~~~服裝
志工服(深色長褲白色上衣)
安祥自在
和顏悅色

口~~~愛語
不講流俗語
不講粗俗語
不降低俗語
絕不惡口

態度(親切柔軟 謙虛 禮貌 真誠)
心行(服務為第一,智慧處理事,慈悲關懷人)

結語
因為義工的菩薩行
讓接觸到法鼓山的人可感受到
法鼓山文化精神,形象確實有深度廣度!

                                                                          


生命故事分享
張奇明菩薩主講

                                                        


課程討論

*回顧三大教育印象深刻的部份
在大關懷部份提到大觀懷教育,略提到這部份多是具體行動,用講的有些沒有著力點,沒有落實
感覺.
        其實我倒覺得須要簡要說明,大關懷業務執行內容.才能讓學員知道法師們作些什麼?了解整個作業流程,這樣相信會有更多人力投注跟進,像是早期台灣六零年代,婚喪喜慶大多是鋪張的,浮誇的.
        喪事應該就像法鼓山提倡佛化奠儀辦理,秉持簡約溫馨莊嚴,這不僅合乎佛法,不過度耗費人力物力,為最佳喪儀辦理模式,如果沿續早期治喪模式,其費用不是一般家庭可以負擔,可見聖嚴法師賢能眼光弘遠,讓我們社會治喪風氣得以改變,更趨於完善,使家屬心安,亡者安息就是最大關懷!!!!!


*上完(大事關懷的觀念與作法) 帶給您那些啟示?
         眾生得苦,小時候爸媽為了籌辦爺爺奶奶喪事煞費心思!依照舊習治喪期間,一旦親友前來探視捻香,媽媽她就要嚎啕大哭哭給人看,有些矯情?可笑?可是當下就是得哭,而且哭的真切否則作人兒子媳婦可是不夠孝親.
          於是治喪期間,作旬.跟拜.捧飯.燒紙錢.紙房子.庫錢.作功德乃至墓地作工,棺木.陣頭等等林林總總,常常從早到晚或是忙到半夜或是從凌晨忙到夜晚 ,一家子大大小小就在屋外靈堂前作完一旬又一旬法事跟拜.當然自己長輩過往一定不捨,可是孝親真的應該在生前要克盡孝道,好過死後才作這些禮俗儀式.
          上過大事關懷的觀念與作法課程,了解師父早早就開啟了三大教育弘化工作,師父就是大善知識,就是明師深知世人為至親表孝心,卻根深蒂固為舊禮俗所約束,讓家屬為了厚葬亡者背負債務,使家庭生活有了困頓之虞,這對家人及亡者不僅無益更是負擔.
           因此師父著力三大教育,為延續佛教,為渡化眾生,可見悲願慈愍.


                                                                                               


課程作業
*參與三大教育義工工作拍照記錄

梁皇寶懺法會場   步道施工

 


















*如果我往生了希望家人如何處理我的後事,我想留下什麼給後代子孫?
 
@以佛事模式作業

   準備事項
   西方三聖 * 念佛機 * 往生被 *往生助念場所


@靈堂佈置
   佛像 香爐 燈 花 水果 清水 往生者蓮位

@火化安葬
八里觀音山觀光管理轄區(跟父母同一墓地)
入祖先牌位(慈恩納骨塔一樓右區第四排四十九號)

壽險(投資型儲蓄型保單)       受益人陳紫芬(保單為主)
自有房屋 (含屋內所有物件)  授權人陳紫芬(曉亮 庭宇 薇庭)
台灣銀行定存                         
中國信託商銀 郵局 新光 元大証券
                                                  受益人陳紫芬(曉亮 庭宇 薇庭)


                                                                                                                     
            

班長時間
上山注意事項:
以學員身份參訪,重點團體行動

                                                                                                                 

班導時間
常提法師
剛剛大家都熱烈討論有關切身問題,而全面教育是生生世世的事情.

討論最多是大關懷,大關懷對象是誰?~~家屬!!!
開悟是沒有疑問煩腦,就像山上義工在命終時,可以讓醫院得知自身是法鼓山的義工.
因為義工自己預留下字紙,說明自己姓名是何許人,聯絡人以及義工本人很幸福等等,
清楚地交代身後的問題,這就使旁人沒疑問煩腦,這就是開悟!



最後主持人清長菩薩作ENDING,今天課程就此段落結束.
感恩各位菩薩

阿彌陀佛!!!!!