中華禪法鼓宗
為什麼有中華禪法鼓宗
原因：1 臨濟，曹洞會流，2 傳統之中有創新
目的：1 禪修與義理互通，2 與世界佛教會通
聖嚴師父勉勵弟子
失敗即是經驗
成功即是開始
過程即是目的
現在即是全部
2016年10月8日 星期六
2016年9月24日 星期六
10501農禪福田班0922第八次課程隨記
百年樹人大學院
義工心態(4)
三不原則
常燈法師主講
原則的意思
說話行事的依據
衡量對錯標準
提醒和禁止的功能
有什麼原則要遵守
對內~體系成員
對外~社會大眾
*對內不談政治，不金錢借貸，不有不正常男女關係
*對外不勉強他人，避免斷他人因緣
*我們不以法鼓人自稱
為得是跨越國界族群，接引更多眾生學佛，善意接引，不存功利，至誠尊重，自然水到渠成.
*不挖別人牆腳
結語
來法鼓山為了修學佛法，清楚自己身份責任，扮演好自己的角色，如此則能自安安人
2016年9月11日 星期日
10501農禪福田班0908第七次課程隨記
心的教育大普化
常燈法師開示：
分享作業內容：學佛有一段時間。生活，工作之中察覺執著己見呈偏頗狀態？還是隨順因緣，隨緣盡份？
回到正知正見，以正思惟覺察正知見，便是方法。
水月空花人世間 福德智慧眾生緣
轉盼盡是生滅處 生滅生滅何時矣
水影石憩清涼地 把握當下最殊勝
轉盼盡是生滅處 生滅生滅何時矣
水影石憩清涼地 把握當下最殊勝
佛國淨土在眼前
2016年6月9日 星期四
2016年5月16日 星期一
佛教史研習體驗營
素真師姐說學院舉辦佛教史研習體驗營，問我報名參加？
「有年齡限制？」我接著問道。
「沒有，但是要有福田班或是書院上課記錄」師姐一如平常淡然回答。
竟然沒有年齡限制！喜出望外啊~~~哈哈！
當代科學理論無法究竟解答的事情，在佛經及論述中可以得到解釋和認同。
諸如，生從何來？死往何處？輪迴。為何相聚？為何分離？因緣。
課堂裡關於佛陀傳記，老師提出幾個問題：
1,神話般的出生？
2,佛陀不識字？
3,悉達多太子不是太子？
4,童話般童年生活完全不知苦。
既然有這些問題
*為什麼要讀佛陀傳記?
同時又
*如何去讀佛陀傳記?
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
請各小組自行討論
1,神話般的出生？
傳記中佛陀於母親摩耶夫人右脇出生，是神蹟似的聖潔！這是文學描述，並非史實。
2,佛陀不識字？
佛陀講經說法四十九年，都是弟子口耳相傳，直到入滅之後一百多年，才有文字記載。於是佛陀不識字。而福德智慧圓滿的覺者，無關識不識字，這樣的技術性問題。如同聰明不等於智慧。
3,悉達多太子不是太子？
佛陀釋迦族人，他的父親淨飯王，釋迦族的盟主。相當邦國諸候的權勢地位，所以悉達多並不是太子。
4,童話般童年生活完全不知苦。
不知人間疾苦，在悉達多的生活周遭，完全不知生老病死的情形，似乎不可能。
結論
*為什麼要讀佛陀傳記?
我們多數因為佛法經典引導，親近佛門。為了解脫三界苦，當然要發菩提心，個人於金剛經一段偈子尤其相應，它是這樣寫的：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」當我們受困生老病死，無法解脫出離，苦不堪言，為了學佛，為了解圓滿修行的大覺者，當然要讀佛陀傳記。
*如何去讀佛陀傳記?
關於傳記中神蹟般的出生、太子位階、不知人間疾苦的種種描寫，應該持保留態度來看待，因為它是文學並非歷史。
相對於佛陀生平年代的考證，卻是要以認真態度研讀探討了。
清晨04:00交誼廳
認床～夜裡睡得不多，但是精神還不錯。
難道是~~~
上課興奮？
還是睡眠品質變好了？
「有年齡限制？」我接著問道。
「沒有，但是要有福田班或是書院上課記錄」師姐一如平常淡然回答。
竟然沒有年齡限制！喜出望外啊~~~哈哈！
當代科學理論無法究竟解答的事情，在佛經及論述中可以得到解釋和認同。
諸如，生從何來？死往何處？輪迴。為何相聚？為何分離？因緣。
課堂裡關於佛陀傳記，老師提出幾個問題：
1,神話般的出生？
2,佛陀不識字？
3,悉達多太子不是太子？
4,童話般童年生活完全不知苦。
既然有這些問題
*為什麼要讀佛陀傳記?
同時又
*如何去讀佛陀傳記?
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
請各小組自行討論
1,神話般的出生？
傳記中佛陀於母親摩耶夫人右脇出生，是神蹟似的聖潔！這是文學描述，並非史實。
2,佛陀不識字？
佛陀講經說法四十九年，都是弟子口耳相傳，直到入滅之後一百多年，才有文字記載。於是佛陀不識字。而福德智慧圓滿的覺者，無關識不識字，這樣的技術性問題。如同聰明不等於智慧。
3,悉達多太子不是太子？
佛陀釋迦族人，他的父親淨飯王，釋迦族的盟主。相當邦國諸候的權勢地位，所以悉達多並不是太子。
4,童話般童年生活完全不知苦。
不知人間疾苦，在悉達多的生活周遭，完全不知生老病死的情形，似乎不可能。
結論
*為什麼要讀佛陀傳記?
我們多數因為佛法經典引導，親近佛門。為了解脫三界苦，當然要發菩提心，個人於金剛經一段偈子尤其相應，它是這樣寫的：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」當我們受困生老病死，無法解脫出離，苦不堪言，為了學佛，為了解圓滿修行的大覺者，當然要讀佛陀傳記。
*如何去讀佛陀傳記?
關於傳記中神蹟般的出生、太子位階、不知人間疾苦的種種描寫，應該持保留態度來看待，因為它是文學並非歷史。
相對於佛陀生平年代的考證，卻是要以認真態度研讀探討了。
清晨04:00交誼廳
認床～夜裡睡得不多，但是精神還不錯。
難道是~~~
上課興奮？
還是睡眠品質變好了？
2016年4月21日 星期四
廣論課程隨記
廣論研討課程之前，先到大殿禮佛。教室裡授課師姐，正準備影音教材，茶水，點心，甚至座位桌椅。她們還能一邊招呼新同學，讓人感受親切溫馨。
約莫三十人的一個班，男眾只有六人。都以為男眾背負社會家庭責任，多數年長了，卸任退休了，才親近佛法，所以女眾居多。
但是朝林師兄持不同觀點，他認為女眾自覺(覺悟)比多數男眾早，因此呈現女多於男聽聞佛法現象。
理由：職業婦女比比皆是，對於社會和家庭的貢獻，她們不遑多讓。關於朝林師兄的說法演晨認同。
＊因為佛法珍貴難遇，所以---作珍寶想。
＊時時增長俱生慧，累積資糧，所以---作眼目想。
＊由其所授智慧眼目能見如所有性，及盡所有性，因此---作光明想。
＊於究竟時能與涅槃菩提果故，---作大勝利想。
＊現在亦得能彼二之因，止觀樂故，心猿意馬眾生，能止且觀，不再造惡業所以---
作無罪想。
約莫三十人的一個班，男眾只有六人。都以為男眾背負社會家庭責任，多數年長了，卸任退休了，才親近佛法，所以女眾居多。
但是朝林師兄持不同觀點，他認為女眾自覺(覺悟)比多數男眾早，因此呈現女多於男聽聞佛法現象。
理由：職業婦女比比皆是，對於社會和家庭的貢獻，她們不遑多讓。關於朝林師兄的說法演晨認同。
須以五想聽聞佛法！哪五想？
＊因為佛法珍貴難遇，所以---作珍寶想。
＊時時增長俱生慧，累積資糧，所以---作眼目想。
＊由其所授智慧眼目能見如所有性，及盡所有性，因此---作光明想。
＊於究竟時能與涅槃菩提果故，---作大勝利想。
＊現在亦得能彼二之因，止觀樂故，心猿意馬眾生，能止且觀，不再造惡業所以---
作無罪想。
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